COMO ESTÁ ORGULHOSA NAÇÃO AFRICANA DESTRUIU O MAIS ANTIGO IMPÉRIO COLONIAL. #news
Descrição
Angola Avante: Como esta orgulhosa nação africana destruiu o mais antigo império colonial.
O caminho para a liberdade não foi pacífico, nem curto ou fácil para Angola, muitos jogadores fortes participaram na corrida.
No dia 11 de Novembro, a República Popular de Angola celebra o Dia da Independência, tendo deixado de ser colónia há quase meio século.
Mas a independência não foi entregue ao país numa bandeja de prata – foi conquistada numa dura luta.
A Segunda Guerra Mundial levou ao colapso do sistema colonial mundial.
Em África, começou a formar-se uma situação revolucionária clássica:
As autoridades não conseguiam manter o seu domínio sem qualquer mudança e a população não queria viver da maneira antiga.
Os políticos coloniais mais pragmáticos compreenderam que, mais cedo ou mais tarde, as metrópoles teriam de partir.
Na Inglaterra, França e Bélgica, tomaram a decisão de conceder independência aos seus territórios africanos.
Apenas uma potência colonial europeia encontrou sequer um ligeiro indício de conversa sobre possíveis mudanças com uma recepção fria.
Este foi Portugal, o império colonial mais antigo da África.
Dois tipos de pessoas.
Antonio Salazar, primeiro-ministro de Portugal entre 1932 e 1968, era um político rígido e contido.
Ele era extremamente conservador e se opunha a mudanças em tudo.
Durante todos os seus anos no cargo, ele tentou salvar o país de quaisquer mudanças.
A população não deveria estar interessada em política, a ordem é inabalável e os “ territórios ultramarinos” portugueses (como eram chamadas as colónias desde 1951) permaneceriam como parte de Portugal até ao fim dos tempos.
Portugal era dono das suas colónias há demasiado tempo para se separar delas facilmente.
Mesmo o seu atraso económico e a sua posição fraca na política mundial não puderam forçar Lisboa a abandonar os seus territórios africanos.
A presença do país em África remonta ao século XV. Cerca de 400 anos depois, Portugal tinha cinco territórios no continente: Angola, Guiné-Bissau, Cabo Verde, Moçambique, São Tomé e Príncipe.
O mais importante deles foi Angola.
Em Lisboa, Angola era considerada a “ joia da África”, a jóia de África – era a mais desenvolvida, a mais rica e a mais “civilizada”. Portugal gostava de sublinhar que a sua política colonial comparava-se favoravelmente com a de outros países.
Apesar destas alegações de que o seu domínio colonial não se baseava na distinção racial, no entanto, houve uma separação clara de duas categorias desde o início: africanos e europeus.
Os africanos nas colónias pertenciam a uma de duas categorias: “indígenas” ou “assimilados”.
Estes últimos incluíam africanos “civilizados” assimilados que falavam português, tinham deixado de lado todos os seus costumes e tinham empregos regulares.
Em teoria, um “assimilado” tinha todos os privilégios inerentes à cidadania portuguesa e o governo baseou todas as suas reivindicações de não discriminação por raça no facto deste grupo existir.
Contudo, ao longo dos anos, os “assimilados” nas colónias formaram apenas uma pequena minoria.
Em 1960, em Angola, apenas 30.000 dos mais de 4 milhões de africanos tinham-se tornado “assimilados” – os restantes permaneciam “indígenas”, sem quaisquer direitos políticos ou civis.
Primeiros movimentos de libertação.
Em 1953 foi criado o Partido da Luta Unida dos Africanos em Angola (PLUAA), que foi o primeiro partido político da população negra. Defendeu a independência total de Angola de Portugal.
Em 1955, foi fundado o Partido Comunista Angolano (PCA) e, em 1956, o PLUAA e o PCA fundiram-se no Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA).
E era o MPLA que estava destinado a desempenhar um papel fundamental na luta pela independência e a vencer a guerra civil pós-colonial em Angola.
Em 1954, nasceu outra organização – Povo Unido do Norte de Angola (UPNA).
Isto uniu angolanos e congoleses que defendiam a restauração do histórico Reino do Congo, cujas terras eram em parte as da Angola portuguesa, bem como do Congo francês e belga.
Posteriormente, o nome da organização foi alterado para Povo Unido de Angola (UPA).
Desde o início, foi liderado por Holden Roberto, um nacionalista estrito e anti-socialista.
Era fortemente a favor da emancipação da porção norte de Angola – as ideias de uma identidade angolana comum e de uma luta anticolonial conjunta com outros povos de Angola pouco lhe interessavam.
Na década de 1950, o nível de repressão aumentou dramaticamente.
Qualquer africano apanhado a participar activamente em qualquer movimento político era passível de prisão ou deportação.
Na verdade, o verdadeiro poder em Angola não residia na administração civil colonial, mas na PIDE/DGS, a polícia política portuguesa.
A PIDE governou Angola implacavelmente.
A polícia poderia prender qualquer pessoa sem acusação formal por um período indefinido – ou realizar julgamentos secretos.
O caminho para a liberdade não foi pacífico, nem curto ou fácil para Angola, muitos jogadores fortes participaram na corrida.
No dia 11 de Novembro, a República Popular de Angola celebra o Dia da Independência, tendo deixado de ser colónia há quase meio século.
Mas a independência não foi entregue ao país numa bandeja de prata – foi conquistada numa dura luta.
A Segunda Guerra Mundial levou ao colapso do sistema colonial mundial.
Em África, começou a formar-se uma situação revolucionária clássica:
As autoridades não conseguiam manter o seu domínio sem qualquer mudança e a população não queria viver da maneira antiga.
Os políticos coloniais mais pragmáticos compreenderam que, mais cedo ou mais tarde, as metrópoles teriam de partir.
Na Inglaterra, França e Bélgica, tomaram a decisão de conceder independência aos seus territórios africanos.
Apenas uma potência colonial europeia encontrou sequer um ligeiro indício de conversa sobre possíveis mudanças com uma recepção fria.
Este foi Portugal, o império colonial mais antigo da África.
Dois tipos de pessoas.
Antonio Salazar, primeiro-ministro de Portugal entre 1932 e 1968, era um político rígido e contido.
Ele era extremamente conservador e se opunha a mudanças em tudo.
Durante todos os seus anos no cargo, ele tentou salvar o país de quaisquer mudanças.
A população não deveria estar interessada em política, a ordem é inabalável e os “ territórios ultramarinos” portugueses (como eram chamadas as colónias desde 1951) permaneceriam como parte de Portugal até ao fim dos tempos.
Portugal era dono das suas colónias há demasiado tempo para se separar delas facilmente.
Mesmo o seu atraso económico e a sua posição fraca na política mundial não puderam forçar Lisboa a abandonar os seus territórios africanos.
A presença do país em África remonta ao século XV. Cerca de 400 anos depois, Portugal tinha cinco territórios no continente: Angola, Guiné-Bissau, Cabo Verde, Moçambique, São Tomé e Príncipe.
O mais importante deles foi Angola.
Em Lisboa, Angola era considerada a “ joia da África”, a jóia de África – era a mais desenvolvida, a mais rica e a mais “civilizada”. Portugal gostava de sublinhar que a sua política colonial comparava-se favoravelmente com a de outros países.
Apesar destas alegações de que o seu domínio colonial não se baseava na distinção racial, no entanto, houve uma separação clara de duas categorias desde o início: africanos e europeus.
Os africanos nas colónias pertenciam a uma de duas categorias: “indígenas” ou “assimilados”.
Estes últimos incluíam africanos “civilizados” assimilados que falavam português, tinham deixado de lado todos os seus costumes e tinham empregos regulares.
Em teoria, um “assimilado” tinha todos os privilégios inerentes à cidadania portuguesa e o governo baseou todas as suas reivindicações de não discriminação por raça no facto deste grupo existir.
Contudo, ao longo dos anos, os “assimilados” nas colónias formaram apenas uma pequena minoria.
Em 1960, em Angola, apenas 30.000 dos mais de 4 milhões de africanos tinham-se tornado “assimilados” – os restantes permaneciam “indígenas”, sem quaisquer direitos políticos ou civis.
Primeiros movimentos de libertação.
Em 1953 foi criado o Partido da Luta Unida dos Africanos em Angola (PLUAA), que foi o primeiro partido político da população negra. Defendeu a independência total de Angola de Portugal.
Em 1955, foi fundado o Partido Comunista Angolano (PCA) e, em 1956, o PLUAA e o PCA fundiram-se no Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA).
E era o MPLA que estava destinado a desempenhar um papel fundamental na luta pela independência e a vencer a guerra civil pós-colonial em Angola.
Em 1954, nasceu outra organização – Povo Unido do Norte de Angola (UPNA).
Isto uniu angolanos e congoleses que defendiam a restauração do histórico Reino do Congo, cujas terras eram em parte as da Angola portuguesa, bem como do Congo francês e belga.
Posteriormente, o nome da organização foi alterado para Povo Unido de Angola (UPA).
Desde o início, foi liderado por Holden Roberto, um nacionalista estrito e anti-socialista.
Era fortemente a favor da emancipação da porção norte de Angola – as ideias de uma identidade angolana comum e de uma luta anticolonial conjunta com outros povos de Angola pouco lhe interessavam.
Na década de 1950, o nível de repressão aumentou dramaticamente.
Qualquer africano apanhado a participar activamente em qualquer movimento político era passível de prisão ou deportação.
Na verdade, o verdadeiro poder em Angola não residia na administração civil colonial, mas na PIDE/DGS, a polícia política portuguesa.
A PIDE governou Angola implacavelmente.
A polícia poderia prender qualquer pessoa sem acusação formal por um período indefinido – ou realizar julgamentos secretos.
Palavra-chave: história de moçambique colonização e independência
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@blogdetetiveluz YouTube · 11/11/2023
Angola Avante: Como esta orgulhosa nação africana destruiu o mais antigo império colonial. O caminho para a liberdade não foi pacífico, nem curto ou fácil para Angola, muitos jogadores fortes participaram na corrida. No dia 11 de Novembro, a República Popular de Angola celebra o Dia da Independência, tendo deixado de ser colónia há quase meio século. Mas a independência não foi entregue ao país numa bandeja de prata – foi conquistada numa dura luta. A Segunda Guerra Mundial levou ao colapso do sistema colonial mundial. Em África, começou a formar-se uma situação revolucionária clássica: As autoridades não conseguiam manter o seu domínio sem qualquer mudança e a população não queria viver da maneira antiga. Os políticos coloniais mais pragmáticos compreenderam que, mais cedo ou mais tarde, as metrópoles teriam de partir. Na Inglaterra, França e Bélgica, tomaram a decisão de conceder independência aos seus territórios africanos. Apenas uma potência colonial europeia encontrou sequer um ligeiro indício de conversa sobre possíveis mudanças com uma recepção fria. Este foi Portugal, o império colonial mais antigo da África. Dois tipos de pessoas. Antonio Salazar, primeiro-ministro de Portugal entre 1932 e 1968, era um político rígido e contido. Ele era extremamente conservador e se opunha a mudanças em tudo. Durante todos os seus anos no cargo, ele tentou salvar o país de quaisquer mudanças. A população não deveria estar interessada em política, a ordem é inabalável e os “ territórios ultramarinos” portugueses (como eram chamadas as colónias desde 1951) permaneceriam como parte de Portugal até ao fim dos tempos. Portugal era dono das suas colónias há demasiado tempo para se separar delas facilmente. Mesmo o seu atraso económico e a sua posição fraca na política mundial não puderam forçar Lisboa a abandonar os seus territórios africanos. A presença do país em África remonta ao século XV. Cerca de 400 anos depois, Portugal tinha cinco territórios no continente: Angola, Guiné-Bissau, Cabo Verde, Moçambique, São Tomé e Príncipe. O mais importante deles foi Angola. Em Lisboa, Angola era considerada a “ joia da África”, a jóia de África – era a mais desenvolvida, a mais rica e a mais “civilizada”. Portugal gostava de sublinhar que a sua política colonial comparava-se favoravelmente com a de outros países. Apesar destas alegações de que o seu domínio colonial não se baseava na distinção racial, no entanto, houve uma separação clara de duas categorias desde o início: africanos e europeus. Os africanos nas colónias pertenciam a uma de duas categorias: “indígenas” ou “assimilados”. Estes últimos incluíam africanos “civilizados” assimilados que falavam português, tinham deixado de lado todos os seus costumes e tinham empregos regulares. Em teoria, um “assimilado” tinha todos os privilégios inerentes à cidadania portuguesa e o governo baseou todas as suas reivindicações de não discriminação por raça no facto deste grupo existir. Contudo, ao longo dos anos, os “assimilados” nas colónias formaram apenas uma pequena minoria. Em 1960, em Angola, apenas 30.000 dos mais de 4 milhões de africanos tinham-se tornado “assimilados” – os restantes permaneciam “indígenas”, sem quaisquer direitos políticos ou civis. Primeiros movimentos de libertação. Em 1953 foi criado o Partido da Luta Unida dos Africanos em Angola (PLUAA), que foi o primeiro partido político da população negra. Defendeu a independência total de Angola de Portugal. Em 1955, foi fundado o Partido Comunista Angolano (PCA) e, em 1956, o PLUAA e o PCA fundiram-se no Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA). E era o MPLA que estava destinado a desempenhar um papel fundamental na luta pela independência e a vencer a guerra civil pós-colonial em Angola. Em 1954, nasceu outra organização – Povo Unido do Norte de Angola (UPNA). Isto uniu angolanos e congoleses que defendiam a restauração do histórico Reino do Congo, cujas terras eram em parte as da Angola portuguesa, bem como do Congo francês e belga. Posteriormente, o nome da organização foi alterado para Povo Unido de Angola (UPA). Desde o início, foi liderado por Holden Roberto, um nacionalista estrito e anti-socialista. Era fortemente a favor da emancipação da porção norte de Angola – as ideias de uma identidade angolana comum e de uma luta anticolonial conjunta com outros povos de Angola pouco lhe interessavam. Na década de 1950, o nível de repressão aumentou dramaticamente. Qualquer africano apanhado a participar activamente em qualquer movimento político era passível de prisão ou deportação. Na verdade, o verdadeiro poder em Angola não residia na administração civil colonial, mas na PIDE/DGS, a polícia política portuguesa. A PIDE governou Angola implacavelmente. A polícia poderia prender qualquer pessoa sem acusação formal por um período indefinido – ou realizar julgamentos secretos.